يدعو البابا ليو إلى “نزع سلاح” الذكاء الاصطناعي في منشوره الذي يركز على التكنولوجيا
روما — أصدر البابا ليو الرابع عشر وثيقة رئيسية يوم الاثنين ركزت إلى حد كبير على الآثار المترتبة على صعود الذكاء الاصطناعي وبالنسبة للبشرية، فإن التحذير من أن التكنولوجيا يمكن أن تجعل الحضارة نفسها “أقل إنسانية”.
البابا ليو، الذي قام بذلك مراراً وتكراراً واشتبكت مع إدارة ترامب فيما يتعلق بحرب إيران والتبرير الديني لبعض المسؤولين الأمريكيين لها، بدا أيضًا وكأنه يرفض الحجة القائلة بأن الصراع كان إجراءً وقائيًا ضروريًا لسلامة الأمريكيين.
“اليوم، أكثر من أي وقت مضى، ودون المساس بالحق في الدفاع عن النفس بالمعنى الدقيق للكلمة، من المهم التأكيد من جديد على أن نظرية “الحرب العادلة”، التي كثيرا ما تستخدم لتبرير أي نوع من الحرب، أصبحت الآن عفا عليها الزمن”، كما كتب في كتابه Magnifica Humanitas (الإنسانية الرائعة)، المؤلف من 82 صفحة والمعروف باسم الرسالة العامة.
وأصدر ليو أيضًا أول اعتذار على الإطلاق عن دور الفاتيكان في تسهيل وتبرير تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، واصفًا إياها بأنها “جرح في الذاكرة المسيحية”.
وكتب “لهذا السبب، وباسم الكنيسة، أطلب بصدق العفو”.
لكن الغالبية العظمى من الرسالة العامة كانت مخصصة لما يراه ليو بوضوح احتضان البشرية للذكاء الاصطناعي المحفوف بالمخاطر.
البابا ليو يحذر من أن الذكاء الاصطناعي قد يجعل الحضارة “أقل إنسانية”
وعندما اختار أول بابا مولود في الولايات المتحدة اسمه في العام الماضي، تعمد ليو استدعاء آخر بابا يحمله: البابا ليو الثالث عشر، الذي ساعدت منشوره التاريخي “ريروم نوفاروم” في عام 1891 في توجيه الكنيسة الكاثوليكية خلال الاضطرابات التي أحدثتها الثورة الصناعية.
وبعد أكثر من قرن من الزمان، حاول مواطن شيكاغو القيام بشيء طموح مماثل لثورة الذكاء الاصطناعي.
في كتابه “Magnifica Humanitas”، حذر زعيم ما يقرب من 1.4 مليار كاثوليكي في العالم من أن الذكاء الاصطناعي يخاطر بجعل الحضارة “أقل إنسانية”، مما يؤدي إلى تفريغ العمل، وتركيز الثروة وتحويل الناس إلى أنظمة مدفوعة بالبيانات والكفاءة بدلا من الكرامة والأخلاق.
كتب ليو: “الواجب الملح هو أن نبقى إنسانيين بشكل عميق”.
سيمون ريسولوتي / وسائل إعلام الفاتيكان عبر Vatican Pool / Getty
ودعا ليو إلى “نزع سلاح” الذكاء الاصطناعي، محذرا من أن التكنولوجيا يمكن أن تغذي “سباقا نحو خوارزميات أكثر قوة ومجموعات بيانات أكبر، مدفوعة بالرغبة في تأمين الهيمنة الجيوسياسية أو التجارية”.
تمثل هذه الوثيقة أول منشور بابوي رئيسي مكتوب في عصر الذكاء الاصطناعي التوليدي، وهي تؤطر الثورة التكنولوجية الحالية ليس باعتبارها تحديا اقتصاديا فحسب، بل باعتبارها ما يسميه البابا ثورة “أنثروبولوجية” ــ أزمة تمس معنى الإنسانية والغرض منها.
وقال الكاردينال مايكل تشيرني، أحد مسؤولي الفاتيكان الذين ساعدوا في تقديم الوثيقة، لشبكة سي بي إس نيوز: “يرجى ملاحظة أن الرسالة العامة لا تتعلق بالذكاء الاصطناعي”. “إن الأمر يتعلق بالحالة الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي.”
وفي لغة مباشرة غير معتادة لوثيقة الفاتيكان، حذر ليو – الذي يحمل شهادة جامعية في الرياضيات – من القوة المتزايدة لشركات تكنولوجيا المعلومات، ذات التأثير الذي يمكن أن ينافس تأثير الحكومات.
وفي الوقت نفسه، أكد البابا أن التكنولوجيا في حد ذاتها ليست شريرة بطبيعتها.
وقال الكاردينال تشيرني: “الذكاء الاصطناعي إنجاز إنساني عظيم”. “لدينا الكثير لنعجب به والكثير لنشكره… لكن لا يمكننا التخلي عن المسؤولية”.
وتمتد مخاوف الفاتيكان إلى ما هو أبعد من وادي السليكون. وتكرر الرسالة العامة مرارا وتكرارا المخاوف المجتمعية الواسعة النطاق من أن الذكاء الاصطناعي قد يؤدي إلى “إفراغ الطبقة الوسطى”؛ القضاء على أعداد كبيرة من الوظائف؛ تعميق عدم المساواة؛ وتغذية التشرذم الاجتماعي؛ وتطبيع الحرب التي يقودها الذكاء الاصطناعي.
وجاء في الرسالة العامة: “لا توجد خوارزمية قادرة على جعل الحرب مقبولة أخلاقيا”.
“القيود التي قد تتعارض أحيانًا مع فعل الشيء الصحيح”
ويأتي هذا التحذير في الوقت الذي تقوم فيه الجيوش في جميع أنحاء العالم بدمج الذكاء الاصطناعي بسرعة في أنظمة الأسلحة. لاحظت شبكة سي بي إس نيوز مؤخرًا قيام القوات الأمريكية بإجراء تدريبات في المغرب وشهدت بشكل مباشر الاستخدام المتزايد لأنظمة الاستهداف المدعومة بالذكاء الاصطناعي والتقنيات المستقلة، بما في ذلك الأنظمة المرتبطة بمنصة Maven للذكاء الاصطناعي التابعة للبنتاغون.
كان أحد الجوانب الأكثر لفتًا للانتباه في طرح الفاتيكان لرسالة ليو العامة هو ضم كريستوفر أولاه، المؤسس المشارك لشركة الذكاء الاصطناعي أنثروبيك، والذي كان حاضرًا شخصيًا إلى جانب كبار مسؤولي الكنيسة يوم الاثنين.
ألبرتو بيزولي / أ ف ب / غيتي 
وقال أولاه إن شركات الذكاء الاصطناعي تعمل “ضمن مجموعة من الحوافز والقيود التي يمكن أن تتعارض أحيانا مع فعل الشيء الصحيح”، ورحب بالمدخلات من الخارج، بما في ذلك من الكنيسة الكاثوليكية، “لدفع الأحداث في اتجاه أفضل”.
وقال: “إن الأسئلة التي يثيرها الذكاء الاصطناعي أكبر من مجتمع أبحاث الذكاء الاصطناعي”.
وقال ليو إنه قبل دعوة من أولاه “للسير معا، والاستماع والتحدث، ومعا لإيجاد الطريق للإنسانية”، وكان واثقا من أنه “معا، يمكننا أن نحدد الأسئلة الرئيسية في عصرنا، وبالتالي، مستقبل البشرية”.
في حين أن شركة أنثروبيك قدمت نفسها في كثير من الأحيان على أنها شركة ذكاء اصطناعي تهتم بالسلامة وتعطي الأولوية للبشر، فقد أدرجتها إدارة ترامب مؤخرًا على أنها تمثل خطرًا على سلسلة التوريد بسبب رفضها السماح للبنتاغون باستخدام تقنيتها في الأنظمة القاتلة الآلية أو المراقبة المحلية الجماعية.
ومع ذلك، تظل نماذجها مدمجة في التطبيقات العسكرية والاستخباراتية، كما شهدت شبكة سي بي إس نيوز.
وعندما سُئل عما إذا كانت سمعة شركة أنثروبيك كشركة ذكاء اصطناعي تركز على الإنسان قد أثرت على قرار الفاتيكان بالتعامل معها، أجاب تشيرني: “أنا متأكد من أنها فعلت ذلك”.
ومع ذلك، شدد على أن الحوار مع شركات الذكاء الاصطناعي لا ينبغي الخلط بينه وبين تأييد الفاتيكان.
وقال تشيرني: “نحن نتحاور مع أي شخص”. “نحن لا نؤيد.”
تعود الرسالة العامة مرارًا وتكرارًا إلى فكرة أن المخاطر التي يشكلها الذكاء الاصطناعي ليست مجرد شلل تكنولوجي، بل شلل روحي ووجودي.
وقال الكاردينال لشبكة سي بي إس نيوز: “نحن مرهقون”. “نشعر أنه ليس لدينا في الواقع ما نقوله… وهذا يصيبنا بالشلل”.
وعندما سئل عما إذا كان البابا يشعر بالقلق من أن الناس بدأوا يعاملون الذكاء الاصطناعي كبديل عن الله، أجاب تشيرني: “نعم… أشياء كثيرة تصبح بدائل لله ونحن نطلق عليها أصنامًا”.
وحذر البابا في تصريحاته من أنه مثلما حولت الثورة الصناعية العمالة ورأس المال، فإن ثورة الذكاء الاصطناعي تعمل على تحويل البشرية نفسها.
